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萬徳の話をした人々

正祖の特命で執筆した「萬徳伝」

정조어진
正祖御真

金萬徳は朝鮮時代の厳格な身分制を超え、女性の体で商業に飛び込んで莫大な富を成し遂げただけでなく、飢える済州の民を生かすために自分の財産を惜しみなく出した。当時、社会経済の改革を統治理念とした正祖は、金萬徳の人生を広く知らせて自分の改革意志を明らかにしようと、臣下たちに金萬徳の伝記を執筆するよう命じた。

蔡済恭の記録(1720年~1799年)

채제공 초상
蔡済恭肖像

번암집
樊岩集

萬徳の姓は金氏で、耽羅に住む良家の娘だった。
幼くして母と死別し、委託する所がなくて妓生の家に委託して官家に訴えると、妓案からその名前を削除し、再び良民に戻した。
萬徳が千金を出して米を陸地から買い入れた。皆萬徳の恩恵を賛美して「私たちを生かしたのは萬徳だね」といった。「特別な願いはありません。ただ、ソウルに行って王様がいらっしゃるところを眺め、すぐ金剛山に入って一万二千峰を見物すれば…」内医院の医女としてすべての医女の班首に置いた。萬徳の名前がソウル内に満ち、公卿大夫やソンビたち皆、萬徳の顔を一度見てみたいと思った。

丁若鏞の記録(1762年~1836年)

정약용 초상
丁若鏞肖像

여유당전서
與猶堂全書

萬徳には三つの奇特さと四つの珍しさがあると言いたい。
妓籍に載せられた身で未亡人で操を守ったこと、多くのお金を喜んで出したこと、海の島に住みながら山が好きだったことが三つの奇特さだ。女性として重瞳で、従の身分で駅馬の招請を受け、妓女として僧に駕籠を担がせ、ひっそりとした島の人で王妃の愛と贈り物を受けたのが四つの珍しさだ。

朴斉家の記録(1750年~1805年)

박제가 초상
朴斉家肖像

정유각집
貞蕤閣集

乙卯年に耽羅に大きな凶年になると、女性の萬徳は穀物を出して民に賑恤した。…金剛山を見物すること……女性という運命に抵抗して大海を渡ってソウルの宮廷に行き、王様に謁見して名山を見物したので、この世に生まれてからこの世を去るまで豊かに格好良く生きた人として尊敬に値する人だ。

異なる見解で記録した萬徳の話-沈魯崇

沈魯崇が書いた萬徳の話は当時の男性中心の社会の雰囲気の中に女性が富を蓄積する過程でやむを得ず生じる暗い面だった。また、沈魯崇は蔡済恭と相反する政治的立場だったので、より強く否定的な見解で萬徳の話を記録した。

妓女紅桃が残した詩

萬徳が王の恩恵でソウルに来た時、当時長安に名を轟かせていた妓女紅桃が萬徳の話を伝え聞き、萬徳を称賛して書いた詩

萬徳

女医行首の耽羅妓女が(女醫行首耽羅妓)
万里の波に風を恐れなかった(萬里層溟不畏風)
また、金剛山の奥に向かって行き(又向金剛山裡去)
香しい名前の教坊に残るだろう(香名留在敎坊中)